曾国藩这个名字，相信很多人是在历史课本上认识的，认为他是一名优秀的政治家和军事家，其实曾老先生的文化素养也是我们应该学习的地方。读过曾国藩家书的人，都会一致认为曾国藩的家书中充满了读书、做人、做事的智慧。尤其在读书这方面，不但见解独到，格物致知的功力可以说臻至大成。

　　“格物致知”出自于《大学》，是儒家思想中一个重要的组成部分，它的意思是：格：推究；致，为求得的之义；格物致知的意思就是在探究事物原理，并从中获得智慧或者某种心得体会。

　　通常情况下，格物致知常与知行合一起使用，这就是要求我们一切从实际出发，到实践中去。曾国藩也很看重这一点,在给诸弟的家书中,有过一段经典的论述,既是曾国藩对猪弟读书的要求,也是曾国藩多年的经验心得。

　　我们来看看曾国藩的这段论述:

　　格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也，天地万物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也；切己体察、穷究其理即格物也。此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。

　　通过这段家书的内容，可以看出，曾先生对于格物致知的理解是如此的透彻和精湛，其格物致知与知行合一的完美结合的一生，或许这段论述就是其人生中最核心的东西。

　　在这段家书中，世界存在的一切客观事物都被曾先生描述成“物”，对于“物”的究其所以被划进“格物”的范畴，得出的理定然就是“致知”的本意和体现，读书也是如此，把每天读书的内容践行于实践之中，付诸实际之事，通过读书提升自己的能力，弥补自己的不足，探究道理的奥秘，最后把真理运用到实际的生活当中，解决实际的问题，这或许才是读书的真正含义。

　　当下，我们往往太过于浮躁和嘈杂，太过于去追求快节奏的生活，快点成长，快点读书，快点成家，快点立业，“快”这个字眼，似乎和我们如影随形，太多的人去追求一夜致富、一夜成名，而不愿去静心下来去思考，去总结，去学习，去进行长期的沉淀和积累，特别不愿意去进行道德心灵和文化方面的修行，认为这些东西都是空洞的、虚假的存在，如此会浪费大量的光阴和生命，会耽误其去追求名利的时机，或许一个不小心就会失去一夜暴富的机会。

　　当我们静心去阅读那些伟人传记，我们会发现那些真正成功的人，大多是厚积薄发，不但具有宏图伟志，又同时具有务实本性，潜心修行之时，静默等待天时的到来，天时、地利、人和之际，便是他们厚积薄发之时，一旦抓住机会，就会捷足先登，胜利在握。曾国藩的一生就是最好的证明，如若没有前期的格致修诚的积累，或许曾国藩会出现在史书的某一段中“曾国藩，道光年间生人，二十八岁中进士，居京任职多年，官至……”历史上大多数的官员基本如此。

　　曾国藩凭借这招就走出了一条与众不同的路。曾国藩的这封家书主要是针对心生浮躁的六弟，但其中的道理确实是可以为我们所用。

　　读书会使一个人更加的宽容，更加的谦逊，读越多的书，你就会越感觉世界之大，人之渺小，越会更加的充实自己、提升自己，会吸收更多的优点，会获得更多的能力，当我们把这些优点和能力应用到自己的生活当中之事，我们会更加深信学以致用、格物致知的道理。

　　读书不能是为读而读，更不能不知道读了什么，没有明确的目的，只会让我们的阅读失去意义，在阅读的路上越走越远。读书也是一门学问，格物致知，也是一门学问，当我们把读书格物致知了，我们会更深刻地理解我们周围的世界。读书让我们知道做什么怎么做，格物致知让我们在行动中更加明白读书的重要性，让阅读带来收获，让自己更务实一些。